村々と峠を抜けて――シャム渓谷を横断する三日間の旅
エレナ・マーロウ 著
序章：谷がそっと囁きはじめる場所で
シャム渓谷への最初のまなざし
ラダックに着くと、景色を理解するより先に標高を身体が感じ取ります。空気は薄く、軽く、ほとんど透明で、インダス川の上に山々が静かな番人のようにそびえ立っています。数あるトレッキングの中で、シャム渓谷トレックは親しみを込めて「ベビートレック」と呼ばれます。けれど、その簡潔さの裏にある深みは、最後の一歩のずっと後まで心に残ります。ラダックの村々と峠を三日間かけて歩くこの旅は、距離を稼ぐことだけが目的ではありません。古い僧院やアンズの花、そして見知らぬ旅人を家に迎え入れる人々の揺るぎないもてなしが形づくる生活のリズムの中へ、歩み入っていくことなのです。
長期の体力を要する壮大なルートとは異なり、この行程はどこかやさしさを湛えています。古刹リキル僧院の余韻から、ヘミス・シュクパチェンのヒノキ（シップ）林、そして最後にティミスガムの気高いシルエットへ――各日の歩みには大地に刻まれた物語がそっと重なります。道はフォベ・ラ、チャガツェ・ラ、ツェルマンチェン・ラ、メブタク・ラといった峠を縫うように続きます。歴史の響きをもつ名ですが、実際に歩くとそれは囁きのように静かで、それでいて忘れ難いのです。初心者にとっては達成可能で心を変える旅に、経験者にとっては歩みをゆるめ、征服するより耳を澄ませるための小休止となるでしょう。
「シャム渓谷は、小さな旅の中にも大きな物語が宿ることを思い出させてくれる。」
これからあなたを道連れにします――稜線に張りつく僧院へ、アンズ畑が一斉に花ひらく村へ、静けさが聖なるものに感じられる峠へ、そして暖かなパンとバター茶、炉端で交わされる語らいにラダックのもてなしが宿る家々へと。
一日目：リキルからヤンタンへ――僧院のこだまを追って
リキル僧院と最初の一歩
旅はリキルから始まります。高地の砂漠を背に誇らしく立つ僧院で知られる村です。地平を見据える黄金の大仏の前に立つと、その造形と信仰の大きさに自分の小ささを覚えずにはいられません。幡旗は風に翻り、山々へ囁きを運び、僧たちの読経の響きはこれからの道に心を整えてくれるようです。
リキルを出ると、道はシャム渓谷トレックらしい静かなリズムへと歩を誘います。最初の峠フォベ・ラへ向けて、緩やかに高度を上げていきます。やがて視界は開け、緑の畑と荒涼とした斜面の対比が刻まれた谷が現れます。ここに早くもラダックの逆説があります――乾いた大地が、生命の小さなポケットを抱きかかえているのです。控えめなこの初登りは、順応にも風景を味わうにも最適な、思慮深い歩調を促してくれます。
しばしば結びつけられるキーワード「ベビートレック・ラダック」は、ときに誤解を招きます。地図上の点を越えるだけではない、歴史と地形が交差する峠を越える感覚は、決して「子ども向け」ではありません。歩きやすいのは事実ですが、意味の層は深いのです。このルートを選ぶ旅人たちは、文化に浸る時間と歩く行為のバランスを求めていました。チェックリストではなく、人とつながる体験を。起点となるリキルは、僧院とともにまさにそれを与えてくれます。
峠を越えて
僧院を過ぎると、道はフォベ・ラ、続いてチャガツェ・ラへとうねりながら向かいます。案内人は気軽に口にする峠名ですが、歩く者にとっては静かな達成の節目です。標高約3,700mのフォベ・ラは、ゆっくりと着実な登りを誘います。空は近く、青は思いのほか鋭い。稜線に立てば、谷は古いタペストリーのように流れ、小川、岩、耕地の織り目が遠くまで続きます。
ひとたび下ってから、道はふたつ目のチャガツェ・ラへと再び上ります。負荷はやや軽いものの、報いは同じく大きい。上りと下り、努力と解放のリズムが、この旅全体の調子をつくります。シャム渓谷は、征服ではなく味わうための通路だと、歩を進めるたびに教えてくれます。ここでは静けさこそ最良の道づれ。砂利を踏む靴の音、遠くのワタリガラスの声、道ばたに突然現れる高山の花々――大自然は声高に叫ばず、そっと囁くのです。
初心者にとって、これらの峠は手の届く導入編であり、より急峻な道を前にした予行演習となります。経験者にとっては、劇的な峰々だけが美ではないこと、山里の暮らしと原野が繊細な均衡で共存する場にこそ静かな美があることを思い出させてくれます。
ヤンタン到着
午後遅く、道はヤンタンへと下っていきます。白く塗られた家々と大麦畑が、砂漠のただ中から突如あらわれるように見えてきます。旅人は歩みを止め、家族の営みに参加者として迎え入れられるホームステイの温もりに身を置きます。織物の敷物に座り、ストーブの明かりのもとで、トゥクパやバター茶が差し出され、何世代も前に同じ道を歩いた祖先の話に耳を傾けるかもしれません。
「ヤンタン ホームステイ ラダック」という言葉はガイドブックにも載っているでしょう。けれど、数時間のうちに見知らぬ人が身内のように感じられる、その親密さは言葉では捉えきれません。家の壁には家族写真、棚には銅器が並び、簡素でいて深い暮らしが息づいています。シャム渓谷が歩きやすさで称賛されることは多いですが、最大の贈り物は道の易しさではなく、人の開かれた心なのです。
夜が降りると、ヤンタンの空は星々の天蓋へと変わります。都市の灯りに汚されない空の下で、ラダックの旅の本質が見えてきます。距離ではなく、結び目が残るということ。初日は疲労ではなく感謝で終わります。山々に抱かれた村で眠りにつき、明日はまた新たな峠と物語、そしてシャム渓谷の新しい囁きが待っていると知りながら。
二日目：ヤンタンからヘミス・シュクパチェンへ――ヒノキの下で
ツェルマンチェン・ラを越えて
ヤンタンの朝は、鶏の声と畑へ向かう家々の小さなざわめきで始まります。バター茶とカンビル（平たいパン）の朝食のあと、道は本日の最高点、標高約3,750mのツェルマンチェン・ラへと穏やかに誘います。小石積みの境界、段々畑、遠くに白く縁どられた峰の輪郭――上りが続くにつれ、景色は一枚のモザイク画のように姿を現します。息は弾むけれど、それは報いてくれる種類の努力です。
ツェルマンチェン・ラは、ラダックでも難関の峠ではありません。けれどシャム渓谷トレックの美点が凝縮されています。アプローチは緩やかで、ラダック初心者向けトレックとして理想的。一方で、その眺めはより長く厳しいルートに劣りません。振り返れば、谷は絵のように伸び、金色に揺れる大麦畑、白く塗られた住まい、その先に連なる砂漠の稜線。ここで見えるのは単なる展望ではなく、この地に暮らしがどう根づくかという「視点」なのです。
峠を越えると、身体の感覚がふっと変わります。下りに転じる道は、前日よりも潤いを感じさせる風景へと旅人を運びます。低木が現れ、風にのってかすかにヒノキの香りが漂う。これは地形の変化であると同時に、感情の移ろいでもあります。風の影がやわらぐ、木々に守られた谷への遷移です。
ヘミス・シュクパチェンの真心
ヘミス・シュクパチェンは、高地のトレッキングでは稀有な親密さで旅人を迎えます。名は村に立つヒノキ（現地語で「シュクパ」）に由来し、ラダックの乾いた風景では珍しい樹々です。集落に入ると、空気はしんと澄み、マニ壁が並ぶ細道、小川のせせらぎ、空へとほどけていく薪の煙――時間の外縁に立っているかのような感覚に包まれます。
ヘミス・シュクパチェンのホームステイは、景観と同じくらい忘れ難いものです。家族は言葉の壁を越える温かさで扉を開きます。銅鍋が炎にきらめく台所で、春のアンズの開花や、冬を越すための共同体の知恵についての話に耳を傾ける――食卓は質素でも、そこで交わされるのは歓迎と帰属の儀式です。
夜が更けると、村は評判どおりの静けさを纏います。ヒノキが囁き、天に灯りが点々とともり、世界より自分の呼吸のほうが大きく聞こえるほどの沈黙が深まります。多くの人にとって、この日が旅の核になります。峠を越えることではなく、人の暮らしと景色がぴたりと重なる、そんな場所に落ち着く一日。ガイドブックにある「シャム渓谷 ホームステイ体験」という文言は、ここでは記述を超えて記憶になります。
三日目：ヘミス・シュクパチェンからティミスガムへ――歴史へと下る
メブタク・ラを越える
最終日の朝は、名残惜しさを胸に始まります。ヘミス・シュクパチェンを後にし、最後の峠メブタク・ラへ。上りはこれまでより穏やかですが、標高は歩調を慎重に保たせます。稜線に立てば、谷は地平の向こうまで幾重にも重なり、ラダックの広大さと、三日という時間の小ささが静かに対比されます。
しかし、この最後の越境には確かな達成感があります。体力に不安を抱えて始めた人にとって、メブタク・ラ到達は「易〜中級のラダック・トレック」という評判を裏づける証左となるでしょう。空気は冴え、静けさは広がり、完遂の実感が胸に満ちます。リキルから続いた道のりを振り返れば、もてなしへの感謝と、山々への畏敬が同時に立ち上がります。
下りはゆるやかに続き、やがて再び村々が姿を見せはじめます。谷床に広がる畑、春には白や淡紅のアンズの花が一斉に咲き、水彩画のように谷を染め上げる。晩夏なら、樹上の実を分け合うこともあるでしょう。別れの甘い贈り物のように。
ティミスガムに響く王権の余韻
午後になると、旅は歴史の色濃いティミスガムに結実します。小高い丘に、往時の王国の記憶を宿す宮殿がそびえ、谷を一望できます。石段を上れば、支配者も僧も村人も、幾世紀もの足音が壁の中にこだましているようです。麓の僧院は静謐で、荒々しい風土との対照が鮮やかです。
ティミスガムは単なる終点ではありません。そこに至ること自体が、儀礼のような締めくくりです。ティミスガムの宮殿と僧院はラダックの遺産を垣間見せてくれますが、記憶に残るのは村を囲むアンズの果樹園かもしれません。木陰に腰をおろし、枝からもいだ実を頬ばれば、この土地のささやかな豊かさが舌の上に広がります。
多くの人はシャム渓谷をラダックの文化トレッキングと呼びますが、ティミスガムにはその融和が凝縮されています。歴史、農の営み、祈り、人のしなやかな強さ。その交差点。三日間が一瞬にも一生にも感じられる場所。旅は終わっても囁きは残り、物語や写真、そして「ラダックは本当の意味では置いてこられない」という、静かな確信となって歩き手の中に留まります。
道を外れて味わう体験
村の暮らしの鼓動
シャム渓谷を歩くことは、ゆっくりと、意図をもって、常に共同体を中心に回る拍子の中へ入ることです。どの村も、風景とともに、家のつくりや手の動きに刻まれた人のたくましさを見せてくれます。ヤンタンでは、高地の水路がどうやって大麦を潤すかを農家が足を止めて教えてくれるかもしれません。ヘミス・シュクパチェンでは、子どもたちがヒノキの束を抱え、笑い声が丘に反響します。ティミスガムでは、女たちが屋上でアンズを干し、その手つきは熟練の美しさを帯びています。ここはトレッカーの通路である前に、人が暮らしを営む場所なのだと気づかされます。
ホームステイは、単なるハイキングを文化への浸りへと変えます。バター茶を分け合い、トゥクパをすすり、星空の下で民話に耳を傾ける――そこで交わされるのは、移住の記憶、モンスーンの試練、収穫の歓び。「ラダックのホームステイトレック」や「シャム渓谷の文化体験」といったラベルの向こうに、より鮮やかな記憶が形づくられます。ラダックのホームステイ体験は宿泊のことではなく、厳しい環境を生きる人々の営みに「参加する」ことなのです。
アンズの花と山の囁き
多くの人の胸に長く残るのは、渓谷の果樹園でしょう。春、アンズの樹は白や淡紅の儚い花を一斉にひらき、荒涼としたキャンバスに柔らかな色を置きます。短い季節の光景ですが、忘れ難い。夏には実が黄金に熟し、家々からレ―の市場へ運ばれたり、台所でそのまま味わわれたりします。「Ladakh のアンズの花」という言い方はこの季節の代名詞になっていますが、花の間を歩き、その香りを吸い込む体感は、言葉の半歩先にあります。
そして山の峠の囁き。フォベ・ラのやさしい導入、ツェルマンチェン・ラの大きな眺望、メブタク・ラの静かな別れ――それらは上り下りのリズムとなり、一編の歌のように続きます。ラダックの偉容は峰や頂で語られがちですが、シャム渓谷はもう一つの真実を示します。人の温もりに糸どられた小さな旅のほうが、長く心に響くことがあるのだと。
実用メモ：いつ、どのように歩くか
歩き始めに最適な季節
最も報いの大きい季節は、雪が薄く村の営みが活気づく5月下旬から9月です。春はアンズの花が見事で、夏は日が長く道も歩きやすい。秋には畑が黄金色に染まります。冬でも不可能ではありませんが、夜の冷え込みは厳しく、覚悟のいる季節です。多くの旅人にとっては6〜9月が歩きやすさと文化の賑わいの両立点。レ―での順応にも適し、より高く長いルートへの順応トレックとしても好都合です。
アクセス：レ―からリキルへ
旅の起点はラダックの都レ―。ここで許可証、ガイド、装備の手配が行えます。レ―からリキルまでは車でおよそ2時間。道はインダス川に沿い、僧院や基地、陽光に揺れる畑を抜けていきます。シャム渓谷トレックのパッケージを利用する人もいれば、ローカルガイドとホームステイ網に頼る個人手配を選ぶ人もいます。この柔軟さが、村との自発的で深い関わりを可能にします。
難易度と準備
「ラダックのベビートレック」と呼ばれる一方で、敬意は欠かせません。標高は3,500mを越え、道は易しくても空気の薄さは経験者をも試します。難易度は「易〜中級」。ヒマラヤ初体験を求める初心者に適しています。レ―での順応、水分補給、天候急変への備えを怠らずに。テントと大量装備が要るルートではなく、ホームステイ網が活きる行程なので、背負う荷は軽く、代わりに記憶は重くなります。
結び：消えない囁き
三日を終えて残るのは、越えた道の記憶だけではありません。声、風景、沈黙の余韻です。「ベビートレック」という呼び名は当たっているようで当たっていない。美と深みは、どのヒマラヤの旅にも劣らず深く刻まれます。リキルの僧院からヘミス・シュクパチェンのヒノキ、ティミスガムの果樹園からヤンタンの星空まで――文化と歴史と自然が、一枚の布のように縫い合わさっていくのです。
アクセスと真正性の両方を求める欧州の旅人にとって、シャム渓谷は理想的な均衡点です。古い僧院を訪れ、ラダックの台所で食卓を分かち、言葉より雄弁な沈黙が漂う峠を越える。ここで求められているのは征服ではなく、たとえ三日でも、その谷の一員として生きること。出立のあとも囁きは消えず、小さな旅が大きな反響を持つことを、静かに思い出させてくれるでしょう。
よくある質問（FAQ）
シャム渓谷トレックは初心者にも向いていますか？
はい。標高はあるものの行程は短く、ホームステイ網が整っているため、自然と文化の両方を体験できる初めてのヒマラヤとして勧められます。レ―での順応と、無理のない歩調は心がけてください。
ベストシーズンはいつですか？
遅い春から初秋（5月下旬〜9月）が最適です。春はアンズが開花、夏は長い日照と歩きやすい道、秋は黄金色の畑と人出の少なさが魅力です。それぞれ違って、同じくらい忘れ難い季節です。
ガイドは必要ですか？
道自体は比較的わかりやすく、単独でも歩かれますが、ローカルガイドは旅を豊かにします。物語や文化の橋渡しをしてくれ、良質なホームステイにもつないでくれます。地図以上の価値があります。
持ち物は何を？
ホームステイ利用で軽装が可能です。堅牢なトレッキングシューズ、レイヤー式の防寒具、再利用ボトル、行動食、日焼け止め、常備薬など。寝具は多くの家で用意されていますが、インナーシーツがあると安心です。
他のラダックのトレックと比べると？
マルカ渓谷などの長期ルートに比べ、シャム渓谷は短く、文化への没入に重心があります。人里離れた荒野というより、村の暮らし、僧院、ホームステイに焦点が当たり、歩くことと学ぶことの両立に適しています。
著者について
エレナ・マーロウはアイルランド生まれ。現在はスロベニアのブレッド湖近く、森と鏡のような水に囲まれた静かな村に暮らしています。風景と日常が交わる場所をたどる、情景ゆたかな旅のコラムを綴っています。高地の村から村へ歩く旅、ホームステイ、道すがらに立ち上がる人の物語――そうした「ゆっくりと進む旅」を主題にしています。
文化取材と長編叙述の素地をもち、エレガントで注意深い筆致で、ラダックのホームステイ、僧院の町、季節の収穫、道に息づくささやかな作法を描きます。夜明けの焼きたてのパン、ヒノキの香る中庭、風に舞うアンズの花――旅は距離だけではなく、手触りで記憶されるのだと信じています。
ヨーロッパの読者に向け、抒情と実用のバランスを大切にしています。身軽に動く方法、訪れるべき時期、支えるべきローカル、計画するより耳を澄ませる方法。読み終えても場所の気配が残る――地図と余韻を同時に手渡すことを目指しています。
シャム渓谷トレック：ラダックで味わう究極の三日間の文化体験